Хоромос — забытый армянский монастырь на приграничном плато Восточной Анатолии

В пятнадцати километрах к северо-востоку от руин древней Ани, на правом берегу реки Ахурян, стоит один из самых загадочных христианских памятников Турции — Хоромос (Horomos Manastırı). Когда-то это был крупнейший духовный центр средневековой Армении и «армянский Сен-Дени», где хоронили царей династии Багратидов. Сегодня Хоромос — полуразрушенный комплекс церквей, усыпальниц и часовен X–XIII веков, стоящий прямо на закрытой приграничной зоне. Массивные стены из туфа, резные хачкары и останки гавита, впервые в армянском зодчестве появившегося именно здесь, рассказывают историю тысячелетия, которую сложно услышать даже в полной тишине карсского ветра. В свое время монастырь был одним из крупнейших духовных центров всего христианского Востока и соперничал по влиянию с монастырями Святой Земли, а Хоромос знали от Константинополя до Иерусалима.

История и происхождение Хоромос

Монастырь был основан около 931–936 годов группой армянских монахов в правление Абаса I Багратуни. Изначально он мыслился скромной обителью, однако уже к середине X века его значение резко возросло. В 961 году столица Анийского царства была перенесена в Ани, и Хоромос превратился в царскую усыпальницу: здесь были погребены Ашот III (953–977), Гагик I (989–1020) и сын последнего Ованес-Смбат.

В 982 году монастырь разграбили и сожгли мусульманские захватчики, но Багратиды быстро восстановили обитель, добавив новые церкви и часовни. Когда в 1064 году Ани пал под ударом сельджуков, судьба Хоромоса на столетие ушла в тень письменных источников. Только к 1174 году снова появляются дарственные надписи, а рукопись 1180-х годов уже описывает его как известный религиозный и культурный центр. В XIII веке монастырь стал местом погребения феодальных семей Захаридов, правивших Ани; здесь же, по преданию, заседали архиепископы северной Армении.

В знаменитом скриптории Хоромоса в 1211 году было создано Ахпатское Евангелие — рукопись, попавшая затем в монастырь Ахпат. На её миниатюре «Вход в Иерусалим» Иисус на осле въезжает не в абстрактный город, а прямо в ворота Хоромоса — узнаваемые, с конкретными башнями и куполом. Для русского читателя эта деталь по духу напоминает иконы Андрея Рублёва, где библейский сюжет оживает в родном пейзаже.

После периода забвения в XV–XVI веках обитель возродилась в XVII веке. Реставрации зафиксированы в 1685, 1788 и 1868–1871 годах. До 1920 года, когда Карсская область входила в состав Российской империи, а затем Первой Республики Армения, комплекс действовал и принимал паломников. После 1920 года начинается необратимый упадок, а окончательное оставление монастыря связано с последствиями геноцида армян.

Трагедия продолжилась уже в современную эпоху. Некоторое время после 1965 года Хоромос был частично разрушен — по оценкам исследователей, в рамках политики культурного геноцида. Гробница, приписываемая царю Ашоту III и просуществовавшая как минимум до 1920 года, к сегодняшнему дню не находится ни на одной фотографии. Некоторые постройки исчезли полностью, а большая часть уцелевших стен лишена облицовочной кладки. По состоянию на 2003 год и по сведениям более поздних исследователей, памятник находится на самой армяно-турецкой границе, и получить разрешение на его посещение практически невозможно.

Архитектура и что посмотреть

Хоромос — это не один храм, а целый город-некрополь. Комплекс раскинут на плато и частично на склоне к реке Ахурян. Большая часть построек обнесена прямоугольной крепостной стеной, от которой уцелели фрагменты. Все основные церкви Хоромоса — крестово-купольные залы, в которых опорные столбы слиты со стенами; этот тип считается вершиной анийской архитектурной школы.

Церковь Святого Иоанна и первый гавит в Армении

Главное здание комплекса — церковь Сурб Ованес (Святого Иоанна), построенная в 1038 году царём Ованесом-Смбатом, сыном Гагика I. Сегодня она сильно разрушена: купол рухнул в 1970-х годах, а стены лишились облицовочной кладки. Но именно с этой церковью связано архитектурное открытие мирового уровня — первый в армянском зодчестве жаматун (гавит), пристроенный к храму в том же 1038 году.

Жаматун был задуман как место собраний паствы перед входом в алтарь. В посвятительной надписи Ованес-Смбат подарил обители виноградник в Колбе и «этот жаматун», тем самым сохранив для истории точное турецкое, армянское и русское наименование нового архитектурного типа. Центральная секция гавита перекрыта каменным шатром со световым отверстием, а боковые — резными потолками с тончайшей геометрической вязью. Именно здесь находится гробница самого царя.

Часовня Рузукан и усыпальница Ваче Вачутяна

К южной стене Сурб Ованеса прижата двухэтажная часовня Рузукан (1215), заказанная княгиней Кутлу-хатун в память о матери под надзором епископа Саркиса. Главный зал с тремя арками, четыре хачкара на восточной стене и декоративный «сельджукский жгут» — пример диалога армянского и исламского искусств задолго до Сельджукидов.

Южнее гавита стоит усыпальница князя Ваче Вачутяна (1229), правителя Ани и основателя вассальной династии Захаридов. Квадратное помещение 8×8 метров увенчано каменным сталактитовым шатром — предком «муарнасов», который, по фотографиям XIX века, возвышался почти на 9 метров. Дарственная надпись, высеченная на тимпане, перечисляет дары заказчика обители: серебряные рипиды, виноградник в Авсакане и плата за поминальные литургии.

Гавит Аруич и другие постройки

Рядом расположен гавит Аруич (1277), названный в честь купца Аруица Огевореанца (Аṙwic Hogeworeanc'). Его свод опирается на пару параллельных арок, сходящихся в куполе с мукарнасами и открытым окулусом. По стилю он близок гавиту Церкви Святых Апостолов в Ани. На стенах — подробная надпись о восстановлении водопровода, изначально построенного в 1198 году и пришедшего в запустение после монгольских нашествий. Надпись Аруица звучит почти как личное обращение к потомкам: «В год 726 [т. е. 1277], волею Божьей, я, Аруиц, сын Саркиса, и жена моя Седа построили эту реликварию на честные доходы наши в память о наших родителях…» К северу от основного комплекса, за пределами стен, стоят древнейшие сооружения Хоромоса: церковь Сурб Минас (до 986 года), Сурб Геворк (после 1020 года) и часовня царя Ашота. По мнению исследователей, именно здесь мог находиться первоначальный центр обители. Чуть в стороне, на дороге в Ани, сохранились руины триумфальной арки 1102 года из двух четырёхгранных башен с часовнями наверху, соединённых сводом.

Интересные факты и легенды

• В 1211 году в местном скриптории было создано Ахпатское Евангелие. На миниатюре «Вход в Иерусалим» Христос въезжает через узнаваемые ворота самого Хоромоса — редчайший случай, когда средневековая рукопись изобразила собственный монастырь как место библейских событий.
• Гавит Сурб Ованеса 1038 года — первое документально зафиксированное здание этого типа во всём армянском зодчестве. Термин «жаматун» впервые применён именно в хоромосской надписи.
• В 1860 году британский путешественник Джон Ашер описал Хоромос как обширную развалину, в которой жил всего один монах-сторож. Через шестьдесят лет даже этот единственный жилец исчез.
• Купол церкви Сурб Ованес простоял почти 930 лет и обрушился только в 1970-х годах — практически на памяти современных карсских старожилов.
• Монастырь неофициально называют «армянским Сен-Дени» по аналогии с парижским аббатством, где хоронили королей Франции: цари Багратиды превратили Хоромос в свою династическую усыпальницу, и надгробие Ашота III, виденное путешественниками ещё в 1920 году, было утрачено после 1965 года.

Как добраться

Хоромос стоит в закрытой военной зоне у самой армяно-турецкой границы, примерно в 52 км по прямой от города Карс. Самостоятельный визит к руинам, как правило, невозможен: требуется специальное разрешение, которое выдают далеко не всем и не всегда. Ближайшая точка, куда реально попасть, — археологическая зона Ани, расположенная в 15 км юго-западнее монастыря.

До Карса удобно долететь из Стамбула (рейсы SAW и IST, около 2 часов в пути) или доехать поездом «Восточный экспресс» из Анкары. От Карса до Ани — 45 км по асфальтированной трассе, около часа езды. В сезон ходят долмуши от автостанции Карса (отправление утром, возвращение после обеда), а также частные трансферы по 600–900 лир с человека. Из Ани Хоромос виден в бинокль на севере: скальное плато над Ахуряном и остовы церквей легко угадываются при хорошей погоде. Для глубокого знакомства стоит заранее связаться с музеем Карса или местными гидами, специализирующимися на армянском наследии, — они подскажут актуальные правила пропуска.

Советы путешественнику

Лучшее время для визита — поздняя весна (май–июнь) и золотая осень (сентябрь–начало октября). Зимой плато покрывается снегом и сильным ветром, а температура падает до -20 °C; летом в июле-августе возможны короткие, но сильные грозы. Даже если вы не получите разрешения на сам Хоромос, день в Ани по любой из этих причин не станет напрасным: руины древней столицы Багратидов — один из самых впечатляющих археологических памятников восточной Турции.

Возьмите с собой паспорт (приграничная зона), воду, ветрозащитную куртку и прочную обувь: даже до смотровых точек над Ахуряном приходится идти по каменистым тропам. Телеобъектив или бинокль 10× превращают осмотр Хоромоса издалека в полноценное занятие: купольные барабаны, остатки стен и триумфальная арка 1102 года хорошо читаются при утреннем или вечернем свете. Часть армянских путешественников приезжает сюда специально ради одного кадра — силуэта «армянского Сен-Дени», снятого с территории Турции против армянского солнца.

Минимальное рекомендуемое время на осмотр — полтора-два часа, если вы ограничены смотровой площадкой над Ахуряном, и полдня, если получен пропуск к самим руинам. Еду и воду лучше захватить заранее: в окрестностях Ани нет кафе, а ближайшие магазины работают только в селе Оджаклы (бывший Оджагкёй) у юго-западных ворот Ани. Рекомендуем скачать офлайн-карту заранее — мобильная связь у границы неустойчива, а некоторые операторы автоматически переключаются на армянскую сеть с роумингом.

Стоит совместить поездку с посещением Карсской крепости, церкви Сурб Аракелоц (ныне мечеть Кюмбет) и старых русских кварталов Карса — память о периоде, когда эти земли входили в состав Российской империи. Для более глубокого контекста перед поездкой прочитайте очерки Е. Маркова «Русская Армения» (1901) или путевые заметки Ф. С. Яновича о Карсской области — они дают трогательную панораму начала XX века, когда монастырь ещё действовал. И помните: Хоромос — это не просто точка на карте, а урок хрупкости памятников, стоящих на границе цивилизаций; относиться к нему стоит с тем же уважением, с каким мы подходим к Новгороду или Кижам.